关于邓家坝徐氏清明会的历史与传承

主讲人：徐明权

首先我讲一下我们邓家坝徐氏的来历。

我们邓家坝是重庆璧山三合徐氏四大支系中的孔庆公支系祖祠所在。

三合徐氏四大支系分别是：豹子岩孔泰公（孙辈10房）、邓家坝孔庆公（孙辈10房）、河湾孔盛公（孙辈2房）、王家岩仕忠公(王家岩孙辈8房、大佛寺孙辈5房），共计35大房。

三合徐氏不是明末清初湖广填四川的时候到四川来的。据老族谱记载，我们的祖先来自江西临江府清江县，明朝初期到楚南（即现在的湖南）做官，任满回家的路上遇到叛乱，于是到遵义避难。几代人后，蜀川公徐怀德代明朝的弘治三年（1483年）和祖妣关氏王氏来到四川东道重庆府璧山县登云里二甲居住，其中关氏生三子在山背沙山河东岸居住，王氏生三子在山背沙山河西岸居住。这是我们能够找到有关三合徐氏祖先入川最早的纪录。其后人留下名字的有万历年间的国朝公和国赏公二人。国朝公就是孔泰公和孔庆公的曾祖父，国赏公就是孔盛公和文辉公、文炳公的曾祖父。国朝公墓地在今大安云雾山村三圣寺后山上，国赏公墓地在今璧山三合新场村王家岩山背院子后。明末崇祯二年（1629年），族人到川北道顺庆府西充县（今四川南充）居住，顺治年间孔庆公和祖妣张氏生育长子徐行、仕忠公（国赏公之孙）和祖妣高氏生育文辉公、文炳公。然后孔庆公于康熙四年（1665年）复璧在今三合邓家坝安家立业，生育次子徐从，其后人以邓家坝伟祖籍地繁衍至今。孔泰公复璧在今三合骑龙村豹子岩徐家老院子安家立业。孔盛公复璧在今三合新一村河湾一代安家立业。仕忠公和文炳公、文辉公在南充又生活了十多年后，于康熙二十二年（1683年）复璧在今三合王家岩安家立业，后来文炳公分家到三合大佛寺定居。

我们孔庆公支系后裔一直很重视清明祭祀和耕读传家，从邓家坝附近的清明田和学堂田等地名就可以看出来。

我们孔庆公后裔在邓家坝最早从什么时候开始办清明会不可考，但是肯定早于嘉庆二十五年（1820年），因为至今有徐烽那里完整的保存着那一年编写的族谱（当年的族谱共抄录了十本，应该还有族人手里保管有）。

清末至改革开放之间，因乱世，族谱没有纂修，清明会也时断时续。1964年局势好转，由徐增炳、徐明富、徐显华倡议，徐达焕、徐达材刻印了一百册古谱发放给族人。但一直没有恢复清明会。1984年国家档案局、教育部、文化部发文《国档会字（1984）7号》提出“充分发挥家谱在学术研究和统战工作中的重要作用”。1985年原三合乡党委书记徐树杰和马坊乡党委书记徐增祥、原马坊上坪村小学教师徐达材、原三合新福村一社社长徐显材发起复印古谱、编撰续谱，并以凑份子的形式恢复了清明会，由家住邓家坝的徐显达和徐德明负责具体牵头承办。从最初的几桌到几十桌，越来越红火。2000年全球经济危机后，多数族人不愿意交钱吃清明，参加清明会的人数直线下降。到2006年，由来凤中学退休教师徐显治提议由有能力的族人捐款，其他族人（包括儿媳、女儿、女婿、外孙、外孙女）都可以来参加祭祖，免费吃清明坝坝宴，徐增祥、徐显材等积极响应，到目前，我们邓家坝清明会已经举办了40年（只有2020年新冠疫情期间停办一次），2010年开始每年60桌，2021年开始每年70桌，是目前所知的全西南地区参与人数最多的徐氏清明宴。

近年来，我们邓家坝清明坝坝宴，更是秉持开放共享理念，将参加清明会的对象扩大为到三合祭祖的徐氏后人都可以免费在邓家坝吃清明坝坝宴。

在此要感谢历年来为清明会捐款的族人，特别是永川族人捐款最为积极特别是大安的徐显悛，徐德成、徐泽洋、徐泽彬等，陈食的徐志武、徐荣坤等，历年来都是捐款大户；三合平正的徐泽亮，丁家陶市的徐泽炳等也是又出钱又出力；同时还有远居厦门的徐显武，远在贵州仁怀的徐显贵徐显模两家人，徐德华徐泽东父子，毕节的徐祥龙徐祥虎兄弟两家后人等等族人。没有点到名字的宗亲请不要怄气，历年来的捐款信息徐烽都发在我们这个微信群里面的，大家都可以看到。感谢所有向清明会捐款的宗亲，祝你们的事业蒸蒸日上、前程广大！

在此还要感谢居住在邓家坝的族人，日常年节祭扫祖先墓地，供奉家族土地，为清明节的祭祀活动和坝坝宴劳心劳力，你们辛苦啦，祝你们健康快乐、幸福安康！

孔庆公在邓家坝安家立业的康熙六年（1667年）只有父子三人，到2021年新编家谱记录的上五房尚字辈674房、志字辈692房，下五房德字辈1163房、泽字辈1006房，应该还有一些没有联系上录入家谱的族人。

我们家族能够越来越兴旺，就是因为我们族人中绝大多数都能够重视家风家教、坚持互帮互助、恪守本分、顺应潮流、无私奉献，希望更多的族人参与家族清明会服务，也希望更多有能力的族人踊跃捐款。